“天下文明”:“天下”政治与“中国”之道OACHSSCD

“天下”政治是儒家古典文明秩序的内在需要和应有之义,但要理解和掌握“天下”政治的核心,即“王道”的属性与实现方式,需要避免两种“理论化”的“天下”政治认识路径。在此前提下,“大一统”的“天下”政治实践以“大居正”为前提,也就是以“大中至正”之“中”道、“中国”之道为前提,因此,不是“中国”作为“天下”,而是“天下”作为“中国”才是可能的。在“天下”政治格局中,“中国”既是“王道”公理的给出者,也是实践秩序的给出者,是实践性理念与政治规范性实践的统一。这样的“中国”,作为“天下”政治的实践主体,在尊重“宅兹中国”的历史地理性自然源头与自然基础的前提下,作为本于天道的天下“王道”“公理”与“文明”的承担者,是人伦与天道、价值与自然、历史与现实的统一性中枢。