唯物史观中历史前提与社会存在关系、地位辨析OACHSSCD

唯物史观始源性至上性统摄性概念构成其历史与逻辑起点.卢卡奇代表的学界把社会存在而非马克思恩格斯揭示的历史前提,判定为唯物史观始源性至上性统摄性概念的观点有待反思.厘清历史前提与社会存在的涵义、关系是判定其在唯物史观中地位的基础.马克思恩格斯相关论述显示,其历史前提概念的内涵即个人生命存活过程,该概念的外延即个人生命得以生成存在的内在要求及其满足形态存在的时空范围;其社会存在概念的内涵即历史前提得以生成存在依赖的物质条件,该概念的外延即基于生产方式进行的满足历史前提生成存在要求的实践与其创造的满足该要求的必要条件构成的统一体.这两个概念的涵义,决定了其具有引起与被引起、规范与被规范、问题意识兼具差异性与同一性双重属性和相向循环生成等多层级的复杂关系,从而在唯物史观中分别居于始源性与次生性、统摄性与从属性、总体性与局部性等不同地位.可见,二者既有内在关联,性质和地位又有本质区别.因此,既不能把其割裂开来,也不能把其简单等同起来.关于其在唯物史观中本然性的涵义、关系与地位的科学诠释,构成科学理解和继承创新唯物史观的根本基础、一般科学形态得以有效建构的理论前提和实践得以科学运行的理论保障.